◎ 설봉서원(雪峯書院)
서원(書院)은 조선시대에 유교의 성현(聖賢)에 대한 제사를 지내고 인재를 키우기 위해 전국 곳곳에 설립한 사설 교육 기관이다. 서원은 성균관, 향교와 함께 조선 시대의 대표적인 교육 기관으로, 전국 각 도시에 분배된 국립의 향교와는 대비되는 사립학교로서 지역 문화를 대표하는 장소였다. 성현들에게 제사 지내는 사당과 청소년들을 교육하는 서재(書齋)를 아울러 갖추고 있다. 조선 중기 사화(士禍)를 비롯한 정치적 혼란으로 말미암아 학자들은 지방에 은거하면서 후학을 양성하게 되었으며, 이를 바탕으로 선배 유학자들을 기리고 제사하는 사당의 기능까지 통합한 서원을 창설하기 시작한 것이 서원의 유래이다.
서원에서 교육의 목표는 인품이 훌륭한 성현을 본받고 그러한 관리를 양성하는 데 있었다. ‘성현을 본받는다’는 교육 목표는 초기 서원 교육에서 특히 중요시되었다. 서원에서 공부한 선비들이 정계로 진출하기 시작하면서 과거 준비를 위한 교육도 동시에 강조되었던 것이다.
서원의 또 한 가지 기능인 교화(敎化)기능은 주로 선현에 대한 제사를 통해 이루어졌다. 서원은 사학이라는 특성상 배향 인물의 선택 폭이 국정(國定)인 성균관과 향교에 비해 훨씬 넓었다. 대부분 문중에 의해 건립되었던 까닭에 자신의 문중과 직·간접적으로 관련된 인물 가운데 뛰어난 인물을 배향하는 것이 일반적이었다. 한편 국립 교육기관과 마찬가지로 서원에서도 봄과 가을에 걸쳐 일 년에 두 차례의 제사를 지냈다.
예로부터 서원은 다양한 기능을 담당했다. 지방의 인재들이 모이는 집회소였으며, 학생들의 학문을 위해 다양한 도서를 보관하는 도서관의 기능과 책의 출판 기능도 담당했다. 지방의 풍속을 순화하기 위해 다양한 활동을 하는 곳이었다. 서원에서는 그 지역의 여론을 이끌어 나갔을 뿐만 아니라, 각 지방별 향약을 기준으로 효자나 열녀 등을 표창하고 윤리에 어긋나는 행동을 한 사람을 교화하는 활동도 하였다.
유학의 진흥과 장학을 목적으로 창건된 설봉서원(雪峯書院)은 고려시대의 문신 서희(徐熙)선생과 조선시대의 이관의(李寬義)선생, 김안국(金安國)선생, 최숙정(崔淑精)선생, 서선(徐選)선생까지 오현(五賢)을 배향하고 있다. 선현제향(先賢祭享)을 매년 봄·가을로 올리고 학문을 강론하면서 젊은 선비들을 가르치던 사학교육기관이었다. 현재는 한학과 유학을 비롯한 다양한 평생교육 프로그램이 운영되는 설봉서원 일반인 교육과정을 비롯하여, 동·하절기 방학을 이용한 학생체험교육, 경기 꿈의학교, 성균관 유교아카데미, 꿈빛체험처, 경기도 교육청 8대분야 체험처, 학교나 기관 또는 단체를 위한 위탁 강학(講學)의 기능을 성실히 수행하고 있다. 또한 이천시의 전통문화 계승과 예절교육 등 평생학습교육장으로의 역할을 다함으로써 지역문화 창달에 기여하고 있으며, 향토유적으로 지정되어 문화재로 관리되고 있다.
특히, 아름다운 인간관계를 형성하기 위하여 더불어 함께 살아가는 인성(人性)을 함양하는데 모든 역량을 다하고 있다.
◎ 설봉서원 연혁
1564년(명종19) 안흥지 주변 향현사(鄕賢祠 )창건, 장위(章威)공 서희(徐熙)선생 배향
1570년(선조5) 율정(栗亭) 이관의(李寬義)선생 추배
1574년(선조7) 설봉산아래 이전, 삼현사(三賢祠) 명명, 모재(慕齋) 김안국(金安國)선생 추배
1857년(철종8) 소요재(逍遙齋) 최숙정(崔淑精)선생 추배
1868년(고종5) 서원철폐령으로 사우 훼철
1870년(고종7) 설봉서원 사실록(雪峯書院 事實錄) 발간
1958년 후손문중이 훼철된 서원 동편에 사우3칸을 지어 향사
1997년 09월 서원 복원추진위원회 구성
2004년 06월 사단법인 설봉서원 법인등기
2005년 12월 건축기공
2007년 04월 설봉서원 복원완료
2007년 09월 설봉서원-향토유적 제18호 지정, 설봉서원절목-향토유적 제19호 지정
2021년 해화당(海華堂) 서선(徐選)선생 추배
2022년 03월 해화당 서선선생 추배 고유제 봉행
2022년 12월 설봉서원 교육프로그램 설봉대학을 설봉인성대학교로 교명을 변경, 현판식 거행
설봉서원이 걸어온 길 및 선현시집 발간 예정
◎ 이천향교(利川鄕校)
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.
이천향교는 조선 태종 원년(1401)에 처음 지었으나, 지금 있는 건물들은 조선 후기에 수리한 것이다．특히 동무는 1967년, 서무는 1980년에 새로 지었고 1991년과 1993년에는 명륜당과 담장을 수리하였다. 『향교지(鄕校誌)』에 수록된 내용으로 보아 현재의 대성전(大成殿)은 1906년에 개수(改修)한 건물이며, 명륜당(明倫堂)은 1915년에 이건(移建)하여 중창하였다. 현재 대성전에 공자(孔子)를 비롯한 5성(五聖), 송조 2현(宋朝二賢) 및 해동 18현(海東十八賢)의 위패를 봉안하고 있다.
지대가 높은 뒤쪽에 제사 공간인 대성전과 동무·서무가 있고, 앞쪽에 교육 공간인 명륜당이 있어 전학후묘의 배치를 따르고 있다. 전체 대지는 5개의 단으로 구분되는데 먼저 내삼문을 기준으로 전후면 단 차이가 나며, 내삼문 후면에서 계단을 통해 한 단을 오른 뒤 다시 계단으로 한 단을 더 오르면 동무와 서무가 있는 문묘 영역에 이른다.
대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸 반의 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 부리 모양으로 장식한 익공 양식이다. 대성전 내부에는 공자를 비롯한 중국과 우리나라 성현들의 위패를 모시고 있다. 대성전 앞쪽 좌우에 있는 동무와 서무는 각각 앞면 3칸·옆면 1칸 크기의 맞배지붕으로, 형태와 구조가 서로 비슷하다. 동·서무(東·西廡)는 모두 정면 3칸, 측면 1칸의 맞배지붕 건물로 바닥은 우물마루로 되어 있으며 내부에는 신위를 모시지 않았다.
학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 맞배지붕으로 꾸몄다. 내부는 3칸 통칸이며 바닥은 우물마루로 되어 있다. 어칸 가구는 무고주(無高柱) 5량가(五樑家)로 고주(高柱 )없이 평주(平柱)에 대들보를 걸고 그 위에 4분 변작의 위치에 동자주(童子柱) 형식의 중대공을 놓아 종보(宗樑)를 받았다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다. 주변 지형의 구조를 적절히 이용한 배치가 돋보이는 조선 후기 향교이다. 경기도문화재자료 제22호.
◎ 월전 장우성(月田 張遇聖)과 월전미술관
월전 장우성 (月田 張遇聖, 1912 ~ 2005)은 평생을 한국화의 새로운 형식과 방향을 모색하여 우리 화단을 이끈 한국 미술계의 거장이다. 그는 동양 고유의 정신과 격조를 계승하며 현대적 조형기법을 조화시킨 ‘신문인화’의 회화 세계를 구축, 근대적 화풍을 이룩하여 해방 이후 새로운 미술의 형성과 발전에 절대적인 역할을 하였다. 특히 월전 선생은 시서화(詩書畵)를 온건히 갖추어 전통 문인화의 높고 깊은 세계를 내적·외적으로 일치시킨 경지에 이른 현대 화단의 마지막 문인화가로 평가 받는다.
그는 뛰어난 예술가이면서 동시에 탁월한 교육자였다. 1946년 창설 시기부터 서울대학교 미술대학에 몸담았고, 1960년대 후반부터는 홍익대학교 교수로서 후진을 양성하였다. 현재 한국 동양화단을 이끄는 중진작가 대부분이 월전의 제자들이다.
월전 선생은 9회의 국내 개인전 및 5회의 해외 초청 전시회를 통해 한국화의 참모습을 국내 및 국제무대에 펼쳐 그 위상을 높였고, 수많은 작품이 국내외 주요기관에 소장되어 있다.
주요작품으로는 <충무공 이순신 영정>(현충사 소장), <백두산 천지도>(국회의사당), <한국의 성모와 순교복자>(성화3부작/로마 바티칸 교황청박물관), <절규>(국립현대미술관), <노묘(怒猫)>(이천시립월전미술관), <청춘일기>(삼성미술관 리움), <새안(塞雁)>(영국 대영박물관)>, <홍매>(프랑스 문화성), <회고>(독일 퀼른 시립박물관), <심청도>(일본 후지미술관), <청년도>(고려대학교 박물관), <금강산도>(서강대학교 박물관)를 비롯하여 인물화, 산수화, 화조도, 영모도 등 다수가 있다.
생전의 문화예술계에 끼친 공로로 서울시문화상(1959), 예술원상(1971), 5·16민족상(1972), 금관문화훈장(2001) 등을 수상하였다. 저서로는 수상록 《화실수상(畵室隨想)》(1999), 《화단풍상70년(畵壇風霜七十年)》(2003) 등이 있다.
한국 화단을 위해 평생 헌신하신 월전 선생을 기리는 기념관 성격의 미술관 건립이 필요하다는 미술계의 열망에 부응하여 문화계 저명 인사들로 발기인 및 재단 임원을 선임하여 1989년 장우성미술문화재단이 설립되었고 1991년 4월 21일 재단법인 월전미술문화재단으로 명칭을 변경하였다.
1991년 4월 27일 서울시 종로구 삼청로 83 (팔판동)에 월전미술관 한벽원(寒碧園)을 개관하고, 미술관 내에 부설 동방예술연구회(東方 藝術硏究會)를 두었다. 연구회원을 위한 의미 있는 교육 사업은 재단 설립 후 현재까지 사계의 권위있는 학자를 초청하여 동양의 문학, 역사, 철학, 종교, 미술사상 등 이론 강좌를 제공한 것이다. 그리고 이 강좌를 모아 매년 <한벽문총 (寒碧文叢)>을 간행하여 주요 관련기관 및 개인들에게 증정하고 있다. 또한 한국화의 역량 있는 작가를 격려하고, 창작 의욕을 고취시키고자 월전미술상을 제정하여 지금까지 제1회 오용길을 필두로 김보희, 김대원, 조환, 이완종, 조춘자 작가에게 시상하였다.
2005년 월전 선생 서거 후, 생전의 업적을 기리고 재단 사업을 더욱 공고히 하고 발전시키기 위해 이천시립월전미술관으로 확대 전환(2007년)하여 재단의 주요 사업을 전개하고 있다. 이천 설봉공원의 성천 무궁화 거리를 지나야 만날 수 있는 이천시립월전미술관은 월전 장우성 선생의 작품과 소장품을 기증받아 2007년 미술관 개관 이래, 35만여 명의 누적 관람객 수를 기록하고 있는 명실상부한 이천시의 대표적인 문화예술공간으로 자리매김하고 있다.
◎ 《달(月)과 별(星)의 인연 : 성천이 간직한 월전의 그림들》
지난 2024년 4월 18일부터 7월 14일까지 성천 류달영선생의 소장품 기증전이 이천시립월전미술관 5전시실에서 열렸다. 20세기 후반 한국화(韓國畵)와 농학(農學)에 있어서 큰 획을 그은 월전(月田) 장우성(張遇聖)과 성천(星泉) 류달영(柳達永). 두 사람은 분야는 전혀 달랐지만 지기(知己)로 평생의 인연을 이어갔다. 이번 전시에서는 월전이 성천에게 주었던 그림 16점이 출품되었다. 월전의 그림 중 1940년부터 1980년에 이르기까지 오랜 기간에 걸쳐 두 사람이 그림을 통해 교유하였음을 확인할 수 있다.
이 가운데 7점에는 월전이 ‘성천인형(星泉仁兄)’, 즉 ‘벗 성천’에게 준다는 제발을 써서 작품에 의미를 더했다. 성천은 월전과의 관계를 ‘일심상조불언중(一心相照不言中)의 친구’, 즉 ‘말이 없이도 서로를 비추고 이해하는 벗’으로 언급한 바 있다. 이렇듯 월전과 성천은 달과 별처럼 평생 서로를 비추었다. 아름다운 인연이었다. 성천이 간직한 월전의 그림은 바로 이러한 아름다운 인연의 자취이다.
월전과 성천은 1940년대 초반 처음 알게 되었고 당시 어두운 조국의 현실에 절망할 때면 세종대왕이 누워계신 영릉으로 달려가 함께 참배했는데 60여 년에 걸친 우정의 시작이었다. 성천이 처음으로 소장한 월전의 그림은 1944년 제23회 조선미술전람회에 출품되었던 <기祈>로 여인들이 꽃다발을 들고 머리를 숙이고 기도하는 그림이다. 성천은 이 그림이 “민족의 발전을 위해서 흰옷을 입은 여인들이 기도하는 것”이라며 월전에게 그림의 기증을 요청해 자신이 재직하던 개성 호수돈여학교 현관에 전시했다고 한다.
월전이 오랜 벗 성천에게 선물한 작품을 다시 그들의 2세인 성천문화재단 류인걸 이사장이 월전미술문화재단에 기증하며 열린 이번 전시에 이천시립월전미술관 장학구 관장은 “우리 이천 출신인 성천 선생의 정신을 계승하고 재조명해 성천 류달영이라는 걸출한 인물의 선양을 위해 이천시립월전미술관이 그 중심 기관이 되겠다”며 감격의 포부를 말했다.
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